INTRODUCCIÓN A LA MAGIA - PARTE II

Modelos Mágicos

Podríamos definir los Modelos Mágicos como los medios prácticos utilizados en los Sistemas Mágicos. Es decir, las formas prácticas comunes de trabajar en los diferentes Sistemas Mágicos. Estos son:

¥  El Modelo del Espíritu

Trata en la creencia en "otro mundo" habitado por seres sobrenaturales como pueden ser Espíritus, Ángeles, Demonios, Dioses...El trabajo del Mago que sigue este Modelo se basa en la comunicación con estas entidades y su Magia provendrá de la colaboración con ellos. Para esto, el Mago impone su Voluntad mediante rezos, amenazas, trueques, presiones mágicas...La obra de Franz Bardon y la primera etapa de Aleister Crowley están muy bien para sumergirse en este Modelo. Poder evocar a las "masas elementales" para que ellas, modifiquen la realidad. Una versión de éste sería evocar a Atalayas, elementales, es decir evocar "caudillos" de seres etéricos, aquí no se apuntaría a la fuerza del número, sino a la vibración energética de este Rey elemental. Otros prefieren invocar en su sentido correcto a alguna figura espiritual fuerte, para intuirse de su poder, y dese el poder que tiene este ser para modificar la Realidad, hacerlo. Por ejemplo totems, Dioses, antepasados, guías y un largo etcétera. Aquí también, esta técnica responde a la creencia de que es más útil modificar la Realidad juntando nuestra energía con la de un ser "superior" a nosotros, con un nivel vibratorio más cercano a la energía pura.

¥  El Modelo de la Energía

Este Modelo se basa en la creencia de que tanto el mundo como el Universo están movidos por fuerzas y energías sutiles, como por ejemplo el Prana en la filosofía del Yoga o el principio chino del Ki o Chi. En este modelo el Mago no necesita de la colaboración de entidades invisibles sino que su trabajo consiste en la percepción y manipulación de las energías. Para lograr esto se pueden utilizar la activación y armonización de chakras, el despertar de la energía Kundalini, la visualización del aura...

¥  El Modelo Psicológico

Este Modelo se basa en la "programación" del subconsciente o inconsciente. La explicación de esto es que el hombre sólo tiene control sobre la parte consciente de su mente y esto es el mayor obstáculo para la realización de cualquier acto mágico. Esta programación suele hacerse a través de Símbolos, Sigilos o correspondencias que actúan como medio de comunicación entre la Voluntad y la facultad subconsciente, quien finalmente realizará el acto mágico. Por ejemplo, la programación neurolingüística, las afirmaciones. Si uno pasa toda una semana repitiendo que algo va a suceder, y con la creencia de que eso es algo decidido, esas pequeñas descargas de energía van conduciendo la realidad para que este hecho se presente... No es necesario hacer rituales o al menos ya se supone que no se necesitan los rituales porque el poder del pensamiento y la voluntad son mas que suficientes para lograr cualquier objetivo, más o menos es como la ley de atracción .La dificultad de esta técnica es el Ego...  En este modelo destaca el trabajo de Austin Osman Spare y su "Lenguaje del Deseo".

Niveles de magia:

1) Hechicería: que hace uso de herramientas y tiende a enfocarse en resultados prácticos o aspectos relacionados con las necesidades cotidianas.

2) Chamanismo: Hace uso del trance para entrar en contacto con el mundo espiritual.

3) Magia Ceremonial (uso de herramientas combinadas con trance): además del efecto placebo que las herramientas desencadenan en el practicante o al menos la forma en que estas lo condicionan a poder generar un tipo determinado de energía que lo ponga en contacto con su deseo .El uso de técnicas antiguas para ampliar el caudal de energía. Todos sabemos que una invocación hecha en el siglo V AC en latín si es correctamente dicho y el Mago lo cree así, tendrá más poder, convocará más firmemente la energía que una invocación nuestra, que hasta tenga errores de creencia. Aquí lo que se trata es, como estas palabras ya han servido en el pasado, el caudal que invoquen se verá fortalecido por todas las personas que creyeron y utilizaron esta técnica ya que se cree y venera  firmemente en el poder acumulado del pasado para esto se puede usar senderos como la goetia, la teurgia, la demonología y demás.

4) Magia Astral (uso del cuerpo de luz): Allí las conexiones y la energía en sí es más manipulable. Aquí también, no es que desde la Realidad no pueda modificarse a la misma, sino que desde un plano superior es más sencillo tejer y destejer las relaciones

5) Alta Magia :uso de la "Voluntad Verdadera" y conocimiento y contacto con la Divinidad.

Técnicas

¥  Visualización: es como imaginar, pero dándole fé, por así decirlo, y fuerza a esos pensamientos. Mantenemos una imagen en nuestra mente que deseamos realizar en la realidad, y le damos fuerza. Es básica para, creo, cualquier otra forma de hacer magia para combinarlas.

¥  Plegaria: si bien puede no considerarse exactamente una forma de hacer magia, las plegarias y las oraciones son una forma de conectar con Dios o los dioses, o con el Universo y expresar un deseo o un agradecimiento por algún suceso.

Plegaria o petición escrita: se toma un pedazo de papel y se escribe como una carta donde se expresa qué se desea, o como sería nuestro ideal en cuanto a un tema, mientras lo visualizamos.

¥  Magia simpática: siguiendo la ley universal de que lo igual atrae a lo igual y que lo que estuvo alguna vez en contacto lo sigue estando a través del tiempo y del espacio, la magia simpática actúa usando símbolos con representaciones de algo alguien, o algo de ese algo o alguien, para influirle.

¥  Magia de las Hierbas: un sistema muy completo que se puede utilizar de muchas maneras: mediante pociones, infusiones, ungüentos, aceites, inciensos, esencias, saquitos de hierbas, almohadas, sahumerios, polvos mágicos, e incluso cultivándolas, cuidándolas y conectando con las plantas vivas. La tradición nos dice que cada planta, cada hierba, árbol, flor, hoja, etc... tiene una serie de correspondencias que se pueden usar para diversas finalidades mágicamente. Solo hay que tener mucho cuidado con las que sean venenosas o peligrosas. Siempre viene bien conocer las cualidades de algunas plantas. Para usarlas, hay que purificarlas, consagrarlas y cargarlas, y antes justo de usarlas decirle o pensar cual de sus propiedades mágicas es la que solicitamos en esta ocasión.

¥  Ensalmos, hechizos, conjuros, sortilegios, encantamientos...: mediante unas palabras, que no tienen porqué rimar, pero si lo hacen mejor, y que expresen de forma contundente aquello que deseamos provocar.

¥  Magia de Caldero: usando el caldero como centro de las operaciones mágicas, introduciendo ciertas cosas dentro y o bien haciéndolas arder o bien hirviéndolas en agua u otro líquido, las transformamos, simbolizando un cambio que deseamos. El caldero representa un vientre o útero donde introducimos unos ingredientes y los transmutamos en lo que deseamos, simbólicamente, para afectar a la realidad.

¥  Magia de las Piedras: pues básicamente, usando las correspondencias de los minerales para distintos fines, o como condensadores o almacenadores de energía o información.

Lumena

Magia Simpática

“Nuestra separación de otro es una ilusión óptica de la conciencia”

Albert Einstein

Uno de los temas más impactantes de la magia se encuentra entre los más simples y prácticos de ella; la Magia Simpática  (traducción correcta al castellano, pero que puede confundirse con un concepto de Simpatía como agrado o atracción hacia alguien o algo) o Simpatética (neologismo utilizado en la traducción de Lilly Frazer) en cualquiera de sus traducciones se puede considerar como la teoría y práctica base de la magia a través de los años y los derivados de ella que veremos a continuación.

Para poder definir el concepto de magia simpática debemos remontarnos varios miles de años atrás, cuando los primeros hombres que ya no vivían de forma nómade comenzaron a habitar sedentariamente en las cuevas, al haber sido ellos los encargados de domesticar plantas y animales podemos decir que ellos nos brindaron las primeras culturas, tecnologías y también la primera relación con Lo Sagrado. Un ejemplo claro son las pinturas rupestres que encontramos en las cuevas donde habitaron – como es el caso de las Cuevas de Sumbay y Mollepunko, ambas en la región de Arequipa, Perú: en ellas varias de las pinturas tendrían connotaciones mágico-chamánicas ya que para algunos investigadores tales pinturas podrían haber sido creadas con el fin de asegurar la caza (al “capturar” al animal en la piedra, habrían asegurado su captura en el mundo real).

Me resultó muy interesante el hecho de que aquellos hombres nos hubieran legado un conocimiento tan básico, primitivo y natural que, a pesar de su simplicidad NO significa que sea “menos importante” que la magia contemporánea, sino que por el hecho de su practicidad y arraigo a la leyes de la naturaleza lo hemos visto impreso en toda la historia de la magia y con un concepto que no ha cambiado a través de los años: “Lo similar atrae lo similar, mientras que las cosas que estuvieron en contacto actúan a distancia de forma recíproca aunque ya no se encuentren en contacto de manera física.” que conocemos actualmente como la “Ley de Semejanza” y “Ley de Contagio”, comprendidas dentro de la Magia Simpática.

La Ley de Semejanza ha sido ampliamente utilizada por todas las culturas del mundo, desde las familias de Batukos de Borneo hasta los nativos de Norteamérica, y su aplicación ha sido llamada magia imitativa, que guardaría cierta relación con los principios de la Homeopatía - uno de los fundamentos de la homeopatía refiere que “lo semejante cura lo semejante” o “similia similibus curantur” y sostiene que aquello que causa una enfermedad también puede ser usado para curarla. Si bien esto NO significa que los principios de la terapia homeopática se reducen a magia por simpatía, resulta interesante observar que incluso en el campo de la medicina existe la idea de una conexión entre similares.

La magia imitativa actúa en concordancia con las relaciones y los efectos que un mago y/o curandero pueda producir mediante la imitación de ellos. Así, es utilizada en hechizos de todo tipo; la concordancia de colores, días de la semana, fases de la luna, épocas del año, inclusive las vestimentas y lugares de adoración, culto y brujería tratan de buscar una relación que permita comunicar a la persona con lo sagrado mediante el empleo de objetos que pueda relacionar. Un ejemplo de esto es el caso de los chamanes andinos, que utilizan cebo de llama y granos de maíz para formar imágenes muy parecidas a las personas que desean dañar y así, una vez hecho el muñeco se quema en el camino por donde la persona va a pasar para asegurar el maleficio. Otro ejemplo ocurre en Nueva Guinea, en donde se utilizan escarabajos en los arpones para asegurar la caza de tortugas, mediante la imitación de que tal como el escarabajo se prende de la piel de un animal o humano lo hará el arpón con la caza.

Personalmente creo que a nivel cuántico es posible que la energía que está en constante movimiento e interrelación pueda mantenernos en contacto con las cosas que poseemos; en la Grecia antigua utilizaban el sudor de los maratonistas de las primeras Olimpiadas, siendo presentado como ofrenda a los dioses, mientras que en otros casos era para fines mágicos, es decir que la implicancia de la energía y esfuerzo de los atletas considerados digna de un dios se habría aplicado a otras culturas, en donde se utilizaban  - y continúan utilizándose - rituales para la fertilidad, salud o prosperidad. Inclusive hoy en día el uso de objetos considerados valiosos a los ojos de la divinidad se aplica al trabajar en los modernos hechizos.  

Por otro lado veremos que la Ley de Contagio busca que cualquier objeto que haya estado en contacto con una persona o que haya sido parte de su cuerpo pueda ser utilizado para que las acciones realizadas sobre el objeto generen un resultado en el dueño. Esto se puede relacionar mucho a los preceptos que tenemos de magia actualmente, donde los hechizos positivos realizados a alguien son considerados “encantamientos”, estando relacionados a la prosperidad, amor y salud.

Sin embargo, aunque la magia simpatética tal vez sea la más antigua forma de magia y debe haber sido considerada muy eficaz  - hasta el punto de resultar prácticamente imposible separarla del concepto de magia – es necesario preguntarse ¿este tipo de magia no podrá adaptarse a los tiempos modernos? Hace poco leí algunos blogs relacionados con magia por simpatía y encontré que para curar a alguna mascota debes quitarle un poco de pelo y ponerlo en un hoyo que hayas escarbado al costado o bajo un árbol grande y fuerte, y luego sólo debes esperar; puede funcionar pero también creo en la ciencia moderna, sin ánimo de criticar, pero a menos que seas un dueño irresponsable, creo que lo mejor es llevar a tu mascota a un veterinario; ¿No pondrías cabellos de algún familiar debajo de un árbol si necesitara ayuda médica urgente, verdad? No digo que la magia simpatética o de contacto no funcionen, pero el sentido común es un don apreciado en estos días, no sería mala idea llevar a tu mascota al veterinario mientras realizas un hechizo de contacto para realizar lo llamado Magia Estratégica, que trata de fusionar el trabajo espiritual y el mundo físico.

Finalmente me gustaría decir que la simplicidad de la Magia Simpática hace que su aplicación a los hechizos, rituales y ofrendas que optamos por hacer, facilite la relación que tenemos con la naturaleza y el mundo que tenemos alrededor al mismo tiempo que facilita que obtengamos resultados óptimos dependiendo del involucramiento personal.

Seth

Fuentes de consulta:

1. Frazer, J. (1993). La rama dorada. Fondo de Cultura Económica. 
2. Mérida, R. (2004). El gran libro de las brujas. Océano: Barcelona.